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X88n1646_p0232a01║   居士傳二 十七
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X88n1646_p0232a03║   　　鄭介夫鄒志完江民表陳瑩中傳
X88n1646_p0232a04║   　　　鄭介夫　名俠 。福州福清人也。少刻 苦好學。治平中擢
X88n1646_p0232a05║   進士甲科。調光 州司法參軍。秩滿入 都監安上門。熈
X88n1646_p0232a06║   寧六 七年間兩河關輔大旱蝗。民又苦新法。流亡載
X88n1646_p0232a07║   路。介夫繪所見為圖。極陳新法之 害。且曰。陛下行臣
X88n1646_p0232a08║   之 言。十日不雨。乞斬臣以 正欺君之 罪。假稱密急發
X88n1646_p0232a09║   馬遞上之 銀臺司。神宗覧圖及奏。大感動 。明日罷新
X88n1646_p0232a10║   法十八 事 。下責躬詔。越三日果大雨。王安石罷相。呂
X88n1646_p0232a11║   惠卿繼之 。行新法如故。介夫復上書極言之 。惠卿以
X88n1646_p0232a12║   為謗訕朝政。斥為民。安置英州。居大慶山。英之 子弟
X88n1646_p0232a13║   歸其德。興於學者甚眾。作大慶居士序曰。居士本儒 。
X88n1646_p0232a14║   以 孔氏為宗。得老氏之 說以 明。又得釋氏而後大明。
X88n1646_p0232a15║   三氏之 外。百家傳記歷代 史載至於醫方小說。其於
X88n1646_p0232a16║   民物有補毫髮。無不留意。此其學也。以 為父子君臣
X88n1646_p0232a17║   夫婦長幼朋友之 相與。譬之 直一 蟬之 翼。合上下四
X88n1646_p0232a18║   方通為一 物。亦若是而已矣。此其識也。以 為吾之 是
X88n1646_p0232a19║   非毀譽與祇鬼禍福朝廷黜陟相表裏也。故雖對妻
X88n1646_p0232a20║   拏莫敢溢人美惡。幽闇闃寂莫或自欺。上不諛公 卿。
X88n1646_p0232a21║   下不原鄉黨。水火可蹈而議論不可回。此其守也。惟
X88n1646_p0232a22║   君為堯舜。民復太古。一 飯一 衣。四方萬里同飽暖也。
X88n1646_p0232a23║   一 憂一 樂。四方萬里同欣戚也。敻古之 上。無窮之 下。
X88n1646_p0232a24║   大之 天地。細至鱗介。猶若是也。而功 無尸。物無府。此
X88n1646_p0232b01║   其志也。其視先後古今等人與我等。我與人等。眾生
X88n1646_p0232b02║   與佛等。佛與眾生等。無一 物無取無捨。非即非離。以
X88n1646_p0232b03║   大清淨圓攝為我住 止。是曰居士。哲宗即位 。復官。歸
X88n1646_p0232b04║   鄉里不出。元 符元 年以 前 事 再 竄英州。徽宗即位 。赦
X88n1646_p0232b05║   歸。薦起為泉州教授。秩滿歸。又號一 拂居士。宣和元
X88n1646_p0232b06║   年夢客有稱鐵冠道士遺之 詩。視之 乃蘇子瞻詩也。
X88n1646_p0232b07║   寤而歎曰。吾將逝矣。臨終作詩曰。似 此平生只藉天。
X88n1646_p0232b08║   勝如過鳥在雲烟。如今身畔無一 物。贏得虗堂一 枕
X88n1646_p0232b09║   眠。授其孫而卒。年七十九。嘉定中諡曰介(酉塘集．宋史)。
X88n1646_p0232b10║   　　　鄒志完　名浩。常州晉陵人也。舉進士。歷官襄陽教授。
X88n1646_p0232b11║   元 符中召對。除右正言。時章惇擅政。志完三上疏劾 。
X88n1646_p0232b12║   惇未報。會詔立劉 后。復上疏爭之 。惇因詆其狂妄。除
X88n1646_p0232b13║   名。貶新州。徽宗即位 。召復故官。遷司諫。歷吏部兵 部
X88n1646_p0232b14║   侍 郎。蔡京用事 。再 斥衡山別 駕。永州安置。復除名。羈
X88n1646_p0232b15║   昭州。移漢陽軍。初 志完官襄州。夢詣大剎。見白衣大
X88n1646_p0232b16║   士親為說法。覺而繪所見為之 像 。其後在昭州供 奉
X88n1646_p0232b17║   益虔日。跪像 前 誦華嚴經。有舍利 出於袖間。像 後生
X88n1646_p0232b18║   竹三竿。垂枝下覆。與世 所畫普陀巖竹無以 異也。讀
X88n1646_p0232b19║   華嚴合論。作頌曰。華嚴佛菩薩。悲智咸徧周。廣開方
X88n1646_p0232b20║   便 門。主 伴 互 酬請。於無言說中。說法無數量。我讀誦
X88n1646_p0232b21║   思惟。獲從信 根入 。闇逢照世 燈。病遇雪山藥。無價 大
X88n1646_p0232b22║   寶珠。衣內忽然得。願盡未來際。滿足普賢行。一 切導
X88n1646_p0232b23║   師前 。一 一 興供 養。一 切眾生前 。一 一 作利 益。持經繼
X88n1646_p0232b24║   有人。悉冀 同我願。自號道鄉居士。作道鄉歌曰。要識
X88n1646_p0232c01║   道鄉去處。只在微塵裏許。不立四至封疆。不問二 儀
X88n1646_p0232c02║   寒暑。日月常放光 明。鳥獸率來儀 舞。其俗 無譽無非。
X88n1646_p0232c03║   其民無喜無怒。別 是一 種乾坤。全 異九州風土。師曠
X88n1646_p0232c04║   傾 耳莫聞。離婁拭目莫覩。誰知有個冥 蒙。踏著從來
X88n1646_p0232c05║   門戶。入 也不動 脚根。居也不記年所。行住 坐臥虗徐。
X88n1646_p0232c06║   色聲臭味愚魯。偶 然成矩成規。未甞為鼠為虎。任他
X88n1646_p0232c07║   卜度縱橫。逈脫機關取與。人間天上無朋。可謂自今
X88n1646_p0232c08║   自古。大觀元 年復直龍圖閣。乞歸養親。六 年而卒。年
X88n1646_p0232c09║   五 十二 (宋史．道鄉集．漁隱叢話)。
X88n1646_p0232c10║   　　　江民表　名公 望。嚴州人也。登進士第。建中靖國元 年
X88n1646_p0232c11║   拜左司諫。極論哲宗朝朋黨之 禍。為將來戒。時內苑
X88n1646_p0232c12║   稍畜珍禽奇獸。民表以 為言。徽宗立。縱之 。既出知淮
X88n1646_p0232c13║   陽軍。蔡京為政。嫉諸言事 者。編管安南。居常與妻俞
X88n1646_p0232c14║   氏蔬食清齋。修 念佛三昧。著念佛方便 文曰。世 出世
X88n1646_p0232c15║   間之 法。欲得成辦省力 。莫若繫心一 緣。即如稱念阿
X88n1646_p0232c16║   彌陀佛。有巧方便 。無用動 口。不出音聲。微以 舌根敲
X88n1646_p0232c17║   擊前 齒。心念隨應。音聲歷然。聲不越竅。聞性內融。心
X88n1646_p0232c18║   印舌機。機抽念根。從聞入 流。反聞自性。是三融會。念
X88n1646_p0232c19║   念圓通。久 久 遂成唯心識觀。若是利 根之 人。念念不
X88n1646_p0232c20║   生。心心無所。六 根杳寂。諸識消除。法法全 真。門門絕
X88n1646_p0232c21║   待。瞥爾遂成真如實觀。初 機後學。一 心攝念如來。乃
X88n1646_p0232c22║   至營辦家事 種種作務 。亦自不相妨礙。都攝六 根。淨
X88n1646_p0232c23║   念相繼。不過旬月便 成三昧。所謂自心作佛。自心是
X88n1646_p0232c24║   佛。自心見佛。有子早亡。見夢於其舅。乞民表就天寧
X88n1646_p0233a01║   寺轉寶積經。祈生善處。且言見冥 中金字碑云 。江公
X88n1646_p0233a02║   望身居言責。志慕苦空。躬事 焚修 。心無愛染。動 靜不
X88n1646_p0233a03║   違佛法。語默時契宗風。名預脫乎幽關。身必歸乎淨
X88n1646_p0233a04║   土。後遇赦得歸。無疾而化(宋史．樂邦文類．佛法金湯)。
X88n1646_p0233a05║   　　　陳瑩中　名瓘南。劍 州沙縣人也。性閒雅。與物無競。見
X88n1646_p0233a06║   人之 短未甞面訐。但 微示意儆 之 而已。登進士第。徽
X88n1646_p0233a07║   宗朝為左司諫。論議持平。務 存大體。惟極言蔡卞．蔡
X88n1646_p0233a08║   京．章惇之 罪。終以 直道不見容。尋出補外。既而還為
X88n1646_p0233a09║   右司員外郎權給事 中。言時政過失。忤宰相曾布。出
X88n1646_p0233a10║   知泰州。崇寧中編管袁州。已而移通州。著尊堯集。辨
X88n1646_p0233a11║   王安石日錄之 誣。上之 。復謫台州。初 瑩中好華嚴經。
X88n1646_p0233a12║   自號華嚴居士。及遇明智法師。叩天台宗旨。明智示
X88n1646_p0233a13║   以 上根止觀不思議境。以 性奪修 。成無作行。深有契
X88n1646_p0233a14║   入 。著三千有門頌云 。不思議假非偏 假。此假本具 一
X88n1646_p0233a15║   切法。真空不空非但 空。圓中圓滿非但 中。是故四門
X88n1646_p0233a16║   之 初 門即是不可思議假。初 門即三三即一 。非一 非
X88n1646_p0233a17║   三又非四(智者說四門。一 有門。一 空門。一 亦空亦有門。一 非空非有門)一 二 三四
X88n1646_p0233a18║   指一 月。四點似 別 惟一 空。門門一 一 為法界。攝一 切
X88n1646_p0233a19║   法皆無餘。不以 妙假有門觀。誰知法界具 足法。聞思
X88n1646_p0233a20║   修 證無不妙。心能觀此體具 故。若祇觀心不觀具 。則
X88n1646_p0233a21║   於一 觀分二 家。一 家觀門異諸說。諸說雖異觀自一 。
X88n1646_p0233a22║   彼迷一 心具 諸法。墮在通別 次第中。次第而生次第
X88n1646_p0233a23║   斷。豈知十界本來一 。三千本一 亦如是。皆非世 數可
X88n1646_p0233a24║   分別 。妙境元 無空假中。而亦不離空假中。空即是心
X88n1646_p0233b01║   假是色。非色非心名曰中。色心絕處中體現。於一 一
X88n1646_p0233b02║   法體皆具 。凡夫心具 即佛具 。取著不圓則 不具 。惟一
X88n1646_p0233b03║   具 字顯今宗。入 此宗者甚希有。又以 書與明智論其
X88n1646_p0233b04║   義云 。有門頌但 隨順古意。過蒙采覧。仰見法師收簡
X88n1646_p0233b05║   自在。來諭云 。以 有題之 。恐鈍者不領。誠如所慮。然智
X88n1646_p0233b06║   者以 有門為圓門之 相。又謂此相四門皆妙無粗。若
X88n1646_p0233b07║   有門為法界攝一 切法。況復三門法相平等無復優
X88n1646_p0233b08║   劣 。是故若論具 足佛法。則 見思假即法界也。若論法
X88n1646_p0233b09║   性因緣。則 第一 義亦因緣也。此妙門以 有名之 。即生
X88n1646_p0233b10║   死之 有。是實相之 有。一 切法趣有。有即法界。出法界
X88n1646_p0233b11║   外更無可論。此即止觀有門之 大旨。而前 書妙假之
X88n1646_p0233b12║   意也。所云 此之 三千性是中。理不當有無。有無自爾。
X88n1646_p0233b13║   茲乃古師詮具 之 微言也。夫不當有無者。泯妙外之
X88n1646_p0233b14║   一 執也。有無自爾者。開離執之 一 妙也。於有為妙有。
X88n1646_p0233b15║   於無為真無。真無則 空而不空。妙有則 有而不有。有
X88n1646_p0233b16║   無自爾非有無也。在假則 假具 。在空則 空具 。在中則
X88n1646_p0233b17║   中具 。無不在。無不具 也。然則 妙假之 有豈情有乎。假
X88n1646_p0233b18║   不待空。泯絕無對。說有說無皆不待絕。且一 念心起
X88n1646_p0233b19║   則 有三千。國土一 千則 山河大地是也。五 陰世 間一
X88n1646_p0233b20║   千則 染淨一 切色心是也。眾生世 間一 千則 六 凡四
X88n1646_p0233b21║   聖假名是也。一 念心起三千。性相一 時起。一 念心滅
X88n1646_p0233b22║   三千。性相一 時滅。念外無一 毫法可得。法外無一 毫
X88n1646_p0233b23║   念可得。此乃本住 不遷。不遷者中理圓明之 體。此體
X88n1646_p0233b24║   如理為念。其壽無量。本無名字。而不失諸名。名其土
X88n1646_p0233c01║   曰極樂。名其身曰阿彌陀。身土交參。融乎一 妙。故能
X88n1646_p0233c02║   使說法之 音不離彼土而廣長舌相具 足周徧。其具
X88n1646_p0233c03║   如是。向實際之 中。要在不往而往。於方便 之 內。何 妨
X88n1646_p0233c04║   去已還來。機熟緣深定須成辦。此瓘之 有得於祖意
X88n1646_p0233c05║   者也。瑩中自入 台州捐書。不復為文。專修 念佛三昧。
X88n1646_p0233c06║   居五 年。復承事 郎。移楚州。居住 過廬山家焉。甞語所
X88n1646_p0233c07║   親曰。吾往年遭患難。所懼惟一 死。今則 死生皆置度
X88n1646_p0233c08║   外矣。尋卒。年六 十五 。靖康初 贈諫議大夫。高宗朝賜
X88n1646_p0233c09║   諡忠肅(東都事 略．佛祖統記．冷齋夜話．李忠定集)。
X88n1646_p0233c10║   知歸子曰。吾觀鄭鄒江陳四君子。修 行如幻三昧。泊
X88n1646_p0233c11║   然於夷險生死之 際。經言塵勞 之 儔 為如來種。豈不
X88n1646_p0233c12║   信 哉。瑩中之 於台教盖得其精者。其於淨土一 門殆
X88n1646_p0233c13║   猶承蜩之 人。掇之 而已矣。
X88n1646_p0233c14║   　汪大紳云 。有即是無。無即是有。此理甚明。吾亦能
X88n1646_p0233c15║   　言之 。所難者斷截情見耳。情見既斷者。一 任你說
X88n1646_p0233c16║   　有說無。總是光 明藏。著些情見。便 說得與如來一
X88n1646_p0233c17║   　般。總是生死根耳。瑩中忠義。其斷截情見必勇 。其
X88n1646_p0233c18║   　言自是可寶。非獨瑩中也。鄭鄒江皆忠義之 士。其
X88n1646_p0233c19║   　勇 於入 道。能斷截情見故也。最是文人才子好名
X88n1646_p0233c20║   　之 人不濟事 。說著此事 。早已曉得了 也。不知只是
X88n1646_p0233c21║   　情見所解。賺得千生萬劫 於生死中說好看話頭
X88n1646_p0233c22║   　在。

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